Ieromonahul-zugrav Anatolie Zdoicevschi (1749-1827), cetăţean al Rzeczpospolitei, al Moldovei şi al Imperiului Rus

Manole Brihuneţ

doi:10.52603/arta.2025.33-1.23

Authors

Manole Brihunet Institutul Patrimoniului Cultural

DOI:

https://doi.org/10.52603/arta.2025.33-1.23

Keywords:

painter Zdoichevski, Moldova, artistic achievements, iconographer-priest, iconographic art, hieromonk

Abstract

Crises have always mobilized communities and individuals to unity and creativity, and much more extraordinary situations have stimulated individual creative souls. Exactly such conditions of war and confessional persecution were in full swing at the end of the 18th century and the beginning of the 19th century, both in Moldova and in the Polish Podolia. During this period, it was up to the young painter Anatoli Zdoichevski to realize himself. Born and educated in the town of Shargorod, after the death of his father, he crossed the Dniester to Moldova; where after the disasters left by the Russian-Turkish war of 1768-1774 he found a suitable space to realize himself in the iconographic art. It was also here, in his new homeland, being an exponent of the priestly order, at the insistence of the community from Cineşeuţi, that he was encouraged to receive the ordination as a priest. The consequences of the Russian-Turkish war of 1787-1792 made him return to Poland, and then settle in the Khan’s Ukraine. The premature death of his wife led the iconographer-priest to return to Moldova, where he received the monastic robe. His creative soul didn’t allow him to follow the obedience all the time, challenging him to the new artistic achievements. His iconographic activity formed, together with other creators, an artistic concept that left its deep traces in the iconographic art of Moldova.

References

Adauge Mihai, Schitul Galiţa, în Mănăstiri şi schituri din Republica Moldova, Chişinău, 2013, p. 642-644. ISBN 978-9975-4389-2-6.

ANA, Fond 733, inv. 1, , dosar 102. 1809-го года июля 16-го дня. Дело № 156. По рaпорту присудствующего сея Дикастерии протоиерея Петра Куницкого о заводимом в Хотинском цинуте иеромонахом Анатолием ските. На 8 листах.

ANA, Fond 205, inv. 1, dosar 549, Formularele bisericilor şi a clerului din 4 blagocinii a ţinutului Foleşti pe anul 1814.

ANA, Fond 205, inv. 1, dosar 1357. Рапорт благочинного над монастырями и скитами Сорокского уезда, начальника Косовского монастыря, игумена Онисифора, о закрытии скита Вережены. 6.11.1816-19.1.1817. На 12 листах.

ANA, Fond 205, inv. 1, dosar 1919, Дело по рассмотрению прошения жителей с. Окницы, Хотинского цинута о выдаче разрешения на постройку церкви в их селе. 24 июля 1817 – 8 марта 1821.

ANA, Fond 205, inv. 1 dosar 2029. Дело о назначении повытчика Кишиневской Духовной Дикастерии Лончаковского П., вторым протоиереем в Хотинский уезд. 22.11.1818-4.1.1819.

ANA, Fond 205, inv. 1, dosar 3419, p. 126-153. Formularele clerului monahal şi a bunurilor materiale ce se află în mănăstirile din Eparhia Chişinăului pe anul 1821.

ANA, Fond 205, inv. 1, dosar 4422, p. 118-141.

ANA, Fond 211, inv. 1, dosar 89, p. 452. Formularele bisericilor din ţinutul Orhei, anul 1839. Vedomostie pentru biserica Sfântului proroc Ilie din tărguşorul Teleneştii.

Brihuneţ Manole, Mănăstirea Călărăşăuca, în Mănăstiri şi schituri din Republica Moldova, Chişinău, 2013, p.p. 148-162. ISBN 978-9975-4389-2-6.

Brihuneţ Manole, Mănăstirea Cosăuţi, în Mănăstiri şi schituri din Republica Moldova, Chişinău, 2013, p.p. 245-256. ISBN 978-9975-4389-2-6.

Brihuneţ Manole, Viaţa şi activitatea ieromonahului-zugrav Anatolie Zdoicevschi, în Podolia şi Basarabia sfârşitului de secol XVIII – începutului de secol XIX, în Conferinţa „Conferinţa ştiinţifică internaţională a Muzeului Naţional de Istorie a Moldovei”. Chişinău, 1922.

Cerga Alexandru, Bisericile Basarabiei, vol. III, Chişinău, 2018, p.p. 17-22. ISBN 978-9975-4499-4-6.

Cerga Alexandru, Bisericile Basarabiei, vol. IV, Chişinău, 2020, p.p. 719-723. ISBN 978-9975-4499-4-6.

Ciocanu Sergius, Schitul Verejeni, în Mănăstiri şi schituri din Republica Moldova, Chişinău, 2013, p. 661. ISBN 978-9975-4389-2-6.

Ciocanu Sergius, Schitul Zăluceni, în Mănăstiri şi schituri din Republica Moldova, Chişinău, 2013, p. 661. ISBN 978-9975-4389-2-6.

Furtună Alexandru, Biserica Sf. Ilie din târgul Teleneşti (de la întemeiere şi până la începutul secolului al XX-lea), anul 2013, p. 267.

Haidarlî Dan, „Ultima invazie a hoardelor tătaro-nogaice în Moldova în anul 1770 pe fondalul războiului ruso-turc din anii 1768-1774”.

Moldova în Epoca Feudalizmului, vol. VII, partea II, p.

Trofăilă Vasile, Bisericile plaiului sorocean, Chişinău, 2018, p.p. 101-105. ISBN 978-9975-53-933-3.

Ганицкий Михаил, Скит Галица, „Бессарабская старина”, Кишиневские Епархиальные Ведомости, 1880 год, № 1, 1-15 января, с.с. 10-12.

Орловский Михаил, священник, „Местечко Шаргород, Могилевского Уезда, Подольской Губернии”, в Подольские Епархиальные Ведомости, № 14, 1863 года. с. 549-557-559.

Праницкий Димитрий, священник, Старинный церковный памятник, Кишиневские Епархиальные Ведомости, 1893, № 19, 1 октября, стр. 506.

Халиппа, И. Сведения о состоянии церквей Бессарабии в 1812-1813 г.г. Trudy Bessarabskoj Gubernskoj učenoj arhivnoj komissii, 1907, Nr. 3, p. 241.

Чудецкий Павел, Из монастырских документов, Кишиневские Епархиальные Ведомости, 1882 год, № 3, 1-15 февраля, стр. 164.

Щчеглов Димитрий, Об упраздненных монастырях Бессарабии, Кишиневские Епархиальные Ведомости, 1898, № 16, 15 августа, стр. 506.

https://our-travels.info/ost/Goroda/Ukraine/Vinnica/Shargorod-sv.php, Церкви Шаргорода. Oraşul Shargorod este situat pe un deal, la confluenţa râurilor Murashka şi Kolbasna